随心而唱— 民歌作品赏析
民歌概述
01
02
汉 族 民 歌
少数民族民歌
03
04
外 国 民 歌
01
民 歌 概 述
民歌的起源是世界上民族音乐学家、人类学家极感兴趣的课题，有劳动说、情动说、本性 说、神说、情爱说、鸣响说等。
中国民族音乐界一般认为，民歌起源于人类的劳动与生活。远古时代，当人类处于原始渔猎时期，在与大自然搏斗和集体劳动中发出的呐喊声，劳动之余愉快地回忆并模仿劳动情景而手舞足蹈地敲击石块、木棒发出的欢呼声、讴歌声逐渐形成早期的民歌。
在人类生产力、生产关系不断发展的历史进程中，民歌伴随着历史的步伐，反映各个时期 的社会政治、生产劳动以及人民的生活风貌和思想感情，也随之日渐得到发展和完善。
一、民歌的起源
二、民歌与人民生活的关系
无论在有文字或无文字的民族中，作为一种即兴的口头艺术，民歌都直接表达人民的心声、反映人民的生活。
二、民歌与人民生活的关系
人生
少年时期，开始参与劳动，唱起放牛歌、割草歌、盘歌等
青年时期，复杂的社会生活和精神世界开拓了更为广阔的歌唱领域。
婴儿处在襁褓之中，母亲为他唱催眠曲、摇篮曲
孩子牙牙学语时，就学唱各种童谣，之后是各种幼儿游戏歌、动物歌等，从中获得最初的知识
二、民歌与人民生活的关系
婚嫁活动中有各种婚嫁歌 如四川的坐歌堂、湖南的伴嫁歌、广西的婚礼歌等。
亲人逝世后 亲朋后辈唱起了丧歌、孝歌。
各民族节庆 更形成歌舞的高潮，如壮族的“歌圩”、苗族的“游方”、侗族的 “坐妹”、回族的“花儿会”、彝族的“火把节”和蒙古族的“敖包会”等都是相应民族人民的 歌唱节日。
劳动人民处于社会最低层，他们终日辛劳，创造了社会财富和灿烂的文化，却过着牛马般的生活，政治上没有发言权，只有通过民歌唱出心中的不平，表达对剥削者、统治者的反抗。
在旧社会
民歌唱出了劳动人民生活中的种种不幸遭遇，如繁重的劳动、穷困的生活、不幸的婚姻和家庭的离散，也唱出了劳动人民对爱情、幸福的向往与追求。
在艰难的生活中
在中国被称为“半边天”的妇女，在旧社会却处于封建的政权、神权、族权和夫权的四重压迫之下，宁夏的《媳妇受折磨》、四川《妇女苦情多》《苦麻菜儿苦茵茵》等民歌都是妇女在重压下的痛苦呻吟。
当今
二、民歌与人民生活的关系
三、民歌的价值
1. 民歌具有人文研究价值
2. 民歌是民族音乐的基础
3. 民歌对专业音乐有积极的影响
聂耳（1912—1935，见图 4-1），云南玉溪人，生于昆明，原名聂守信，字子义（也作紫艺），中国音乐家，中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者，曾用笔名有黑天使、噪森、浣玉、王达平等。 聂耳创作了数十首革命歌曲，他的一系列作品影响中国音乐几十年。他的音乐创作具有鲜明的时代感、严肃的思想性、高昂的民族精神和卓越的艺术创造性，为中国无产阶级革命音乐的发展指明了方向，树立了中国音乐创作的榜样。
艺术名人
四、民歌的艺术特点
1
1.诗与乐的高度结合
2
2.长于抒发人的内心世界
3
3.具有口头性、集体性、即兴性和变异性
02
汉 族 民 歌
一、汉族民歌的分类
（一）劳动号子 1.劳动号子的种类
（一）劳动号子
2.劳动号子的特征
体力劳动要求人从精神到身体都能根据需要做出迅速、果断的反应，这就决定了劳动号子具有坚实有力、粗犷豪迈的音乐性格和自然、朴实的表现方法。
劳动号子的节奏直接受劳动节奏的制约，具有节奏鲜明、富有律动性等特征。
劳动号子的歌词多数与劳动有关。
号子的歌唱形式视劳动者的多少和劳动是否具有协作性决定，分为独唱、对唱、齐唱、一领 众和等，其中选择一领众和这一歌唱形式的最多，也最能体现集体劳动的特点。
领唱者就是集体劳动的组织者与指挥者，由他唱正词发号令，所唱曲调和节奏都有一定变化；和唱由全体劳动者担任，一般不唱实词，仅唱与劳动节奏相应的呼号声，其节奏规律化，曲调少变、多重复。