古人谈读书 人教版部编版五年级语文上册 授课老师：千库网 新课导入 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹 古人谈读书 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼 《论语》 《论语》儒家学派经典著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共二十篇。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书” 。 新课导入 孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 孔子 课文精讲 一 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 好学：喜好学习。 课文精讲 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 译文：勤勉而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。 译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。 译文：把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习则不满足，教导别人而不倦怠。 谦虚 ?求实 ?勤奋 读书态度 读书方法 读书目的 课文精讲 朱熹（1130——1200），字元晦，号晦庵，徽州婺源人（今属江西），南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世尊称为朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 朱熹 课文精讲 二 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 余：我，指朱熹本人。 课文精讲 译文：我曾经说过：读书有三到，叫作心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？ 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 课文精讲 二 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 心要悟到 眼要看到 口要读到 课文精讲 曾国藩（1811——1872），字涤生，号伯涵，谥文正。中国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。 曾国藩 课文精讲 三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。” 盖：发语词，没有实际意义。 课文精讲 译文：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有所得就自满自足，像观海的河伯，像观天的井蛙，这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三件缺一不可。 课文精讲 三 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。” 有志 有识 有恒 课文精讲 。。。以下略