千百年来，无数智者孜孜探索人生，铺就了一条条康庄大道。后人飞驰其间，有的意兴风发，自诩为万物之灵；有的匆匆驶过，不过充塞些流量，遗留些秽物；更有人面对万象，驻足踯躅，徘徊深思，不知何去何从。 道路两旁的景物，时而开阔，时而局促，观之略同，究之又大异其趣。人类文明又何尝不是？千古以降，人智彷佛丛峦叠翠，绵延起伏。今人得以凌风登月，不可谓不智矣，然而撷去物质技术，人之愚昧如故，迷惘如故，梦呓如故。 人知身外之物，知身内之感，而不知人生之方向，是不知也。人得藏书盈库，得方帽满载，却未悉个中精义，是未得也。人能日驰万里，能点石成金，而不能自我控制，是无能也。人有华屋玉宇，有长生百岁，而无平安幸福，是空又且乏也。 既不知又未得，不仅无能，且空乏终生。人生若此，所为何来？纵观人类文明，圣哲林列，徒留空谷足音，今昔宛如天渊。 人生在世，无非生命之延续、思维之承袭。若以时、空两维展开，作坐标图视之，在主观立场上，以我为中心，各种事物皆呈显出拋物线轨迹，逸向无尽的他方。再以客观立场，置身太空而观，所谓人类文明，只不过是环被地球的遗迹罢了。 个人只是组成这些遗迹的尘埃，小得微不足道，但却连绵延续，脉脉相承。再若层层上溯，每一道轨迹都有其必然的因果，作用产生作用。在时代潮流的冲击下，个体行径终将成为遗迹，随风而去的，尽是无意中残留的雪泥鸿爪。 人能认知自己在宇宙舞台上的时空位置？人能决定自我的轨迹？有人忙碌终生，来不及思考；有人认为人生如梦，偏偏又把梦境抓得牢牢，沉迷不醒；有人大言不惭，自以为了悟生死，却又镇日空坐，只是等待死亡之降临。 人生有一定的目的吗？人类的前途将伊于胡底？难道人的生命，只是偶然遇合的精子卵子？每一种思想，只是凑巧冒出的火花？忽然间有了，然后就此遁入虚无？果真如此，为什么有人能自我反思，跳脱主观立场，直趋客观真实？ 本书不过是人类轨迹记录的另类诠释而已，不论东方西方，三千年前，人智已经完备成熟。但因「概念」俗成的特性，并未建立真如的接口，以致智俗之间缺乏共识。不幸的是，人囿于成见，「概念」已成化石，前人以指指月，今人则握指为得。 人类文明的进阶，相当于个人的成长，对儿童来说，最能满足他们想象力的故事，就称之为童话。而初民则有「神」话，那正是人心探幽访秘的特质，后人把神话中的神祇形象化，奉入殿堂，成为人类文明发扬光大必经的的第一步。 「神」的概念并没有错，错的是后来登坛的神职人员，他们只知维护神权，而未认清神的真相。等到哥白尼的「地动说」震撼人心之后，物质科学大兴，实证的力量建造了物质的新天堂。在感性上，神仍受人尊崇、依恋，而理性上，人却遁入了空无。 科学也没有错，错的是利益既得的科学从业者，他们完全丧失了求真的科学精神，充其量不过是些工匠。人类的黑暗时代从来不曾消逝过，理性的光明也一直高高挂在遥空，改变不了的，是人性的愚昧与无知。 我个人从来没有天真到相信愚昧可以改变，但却深知「无知」来自「概念」的「迷信」。当哥白尼、布鲁诺、伽利略看到行星运行的真相时，举世又有几位明智之士？当今社会的菁英，与中世纪的僧侣又有多少分别？ 前车可鉴，一时的成功，并不代表永远繁荣。曾经存活了二十万年的尼安德塔人，早已消失在欧洲的某些洞穴阴影中，我们这些「智人」的后裔，能不深思吗？
……

第一论 天理论
问曰：「什么是佛」？答曰：「狗屎是佛」。问曰： 「如何修佛」？答曰：「饿了就吃，困了就睡」。

系统定义
系统名称：天理
前系统：层次
后系统：观念
上系统：未知
下系统：认识
系统接口：动静
系统基因：能量
系统结构：规律、变化、现象
系统性质：人的认知与时间、空间
系统应用：天理七律一、天理的系统关系




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