游心于无的智者—庄子哲学浅谈 一、遁世离俗的生命历程 庄子是一个带有浓厚的传奇色彩的人物。他的寓言，他传奇式的一生，本身就是对他的哲学信仰和思想的践履和说明。 庄子，姓庄，名周，战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，生卒年不详。 一般人认为，庄子约生于公元前369 年，卒于公元前286 年，共活了83 岁。 为了叙述的方便，根据《史记》、《庄子》和《列御寇》中关于庄子生活事迹的记载，我们可以大致把庄子的一生划分为三个阶段。 1.穷困坎坷的身世 庄子的一生是一个中国古代知识分子所经历的坎坷贫困的一生。据《列御寇》记载，庄子“处穷闾厄巷，困窘织履，槁项黄馘”。就是说他住在贫民窟里，生活贫苦，面黄肌瘦，靠编织草鞋等勉强维持生活。有时生活难以为继，只好靠借债度日。 据《庄子·外物》（以下引《庄子》只注篇名）记载，庄子因为家境贫困，而去向管理河道的小官借米。但，这个小官却为富不仁，他装模作样地说：“好啊！等我年终收齐了我封邑内的租赋之后，一定借助给您很多钱，可以吗？”庄子听后，辛辣地嘲讽道：“我在来您这里的路上，正低头走着，忽然听到有人在半路上喊我。我寻声望去，发现是一条小鲫鱼正躺在干涸的车辙中紧张地呼吸。我就问：‘鲫鱼，你怎么了？’它回答说：‘我是东海龙宫的水官，您能用斗升之水救活我吗？’我告诉鲫鱼说：‘好啊！我正要南游吴国和越国，等我到了那里后，带很多的水来迎接您，可以吗？’鲫鱼听后，愤然叫道：‘我失去了我赖以活命的水，还能在哪里容身呢？现在，我只须斗升之水，就可活命，您却不肯施舍，等您从吴国和越国回来，就到干鱼市场上去找我吧！’”庄子一番话，说得那个小官面红耳赤，无言以对。 对于自己的穷困，庄子是供认不讳的。据《庄子·山木》载，有一次，庄子穿了一件打着补丁的粗布衣服，脚穿一双用带子系着的草鞋来见魏王。 魏王看着庄子这副落魄穷困的样子，不禁感慨地说：“先生为什么会如此疲惫呢？”庄子立即不卑不亢地回答说：“我只是贫穷，而不是疲惫。读书人有远大的理想和志向而又不能实现，那才叫疲惫。我穿旧衣、着敝履，这叫做贫穷，而不能叫做疲惫”。 庄子虽然贫穷，但正常人的生活似乎还是能够过上的。他不但有妻室儿女，而且，还经常有暇“钓于濮水”（《秋水》），另据《山木》载，庄子出行的时候，还有弟子随行左右。这表明庄子乃是一名中下层知识分子，虽然身处穷困坎坷之境，却能够自得其乐。 2.逍遥恬淡的人生 庄子是一个“隐士”，或称“避世之士”。胡适在谈到庄子时说庄子的学说只是一个“出世主义”。作为一个“出世”的哲学家，庄子极端重视人的精神世界的追求，主张人活在世界上不能像儒家那样只知治外（客观世界）而不知治内（主观世界）。为了实现自己治内的目的，庄子把获得最大限度的精神自由作为自己追求的最高目标，把恬淡逍遥的人生视为自己精神的最高享受。为此，庄子终身不仕，整日留恋于山水，嬉戏于自然，“独与天地精神往来”，“上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友”。 据说庄子年轻的时候，曾在家乡做管理漆园的小官，可是，没干多久，庄子便觉得同自己的哲学信仰和生活情趣不合，于是，便辞官归隐，开始了他的“独与天地精神往来”的隐士生活。 据《史记》记载，楚威王闻知庄子很有才能，便以厚金礼聘，请他做卿相。庄子听说后，笑着对楚国的使者说：“千金、卿相，的确是重利尊位。 但您难道看不见用于郊祭的牺牛吗？养了几年之后，便给它披上绣花衣裳送到太庙作祭品。到那时，它即使想做一头自由自在的小猪，也不可能了。你快走吧，不要玷污了我！我宁愿像一条小鱼，游戏于污泥浊水之中，自得其乐，也不愿为治国理政的俗事凡务所拖累。我将终身不仕，以实现我孜孜以求的精神自由。” 庄子不但自己终身不仕、傲视权贵，而且还对奴颜卑膝、追名逐利的势利小人表现出了极度的轻蔑和贱视。如宋国的新贵族曹商就曾受到庄子的嘲讽。曹商出使秦国，屡献媚于秦王，得秦王欢心，蒙赐车马百余辆，一夜之间成了宋国的富豪。后来，曹商找到庄子，自鸣得意地说：“居于偏僻的陋不到的。我的长处在于能够结交万乘之君，并能蒙其厚赐。”轻狂得意之情溢于言表。庄子沉吟良久，一针见血地指出：“我听人说，秦王患了一种难以启齿的病。他召集秦国所有的医生，并向他们许诺：如果有人能够舐掉他屁股上的毒疮，就可以得到一辆马车；如果再能替他舐痔疮，就可以得到五辆马车。总之，舐的地方愈卑下肮脏，得到的车辆自然也就越多。”接着，庄子话锋一转，紧盯着曹商追问道：“你莫非是替秦王舔过痔疮吧？要不然，你怎么会得到这多么车马呢？唉！你还是快点走吧，别弄脏了我！”曹商讨没趣，灰溜溜地走了。 在庄子看来，曹商虽然用自己的卑下和谄谀换取了金钱和地位，但他丧失的却是人生最珍贵的东西：人格和尊严，恬淡和自由。 ......